GHIBAH YANG DIBOLEHKAN

 

                                  Pixabay




SEPERTI telah dibahas sebelumnya bahwa pada asalnya hukum ghibah itu haram. Namun, dalam kondisi-kondisi tertentu agama memberikan kelonggaran.

Imam an Nawawi rahimahullah dalam kitab Riyadhush Shalihin menyebutkan, terdapat enam sebab dibolehkannya ghibah.

1. Mengadukan perbuatan zhalim seseorang

Ketika seseorang mendapat kezhaliman dari pihak lain, boleh mengadukam dan melaporkan kezhalimannya kepada pihak berwenang dalam rangka  nencari keadilan. Seperti seorang isteri korban KDRT, melaporkan kezhaliman suaminya kepada pihak kepolisian. Atau kasus yang belum lama ini viral, seorang warga  melaporkan tetangganya yang suka menyiramkan kotoran ke depan pintu rumahnya. Ini tidak termasuk ghibah yang dilarang.

2. Meminta tolong untuk mengubah sebuah kemungkaran atau untuk mengubah orang yang bermaksiat supaya kembali ke jalan yang benar.

Sebagai contoh kasus, seorang ibu nenceritakan keburukan anaknya kepada gurunya agar membantunya memberikan nasehat kepada anak tersebut.

3. Menceritakan keburukan orang lain demi meminta fatwa atau menenukan solusi

Seperti seorang isteri meminta pendapat tokoh atau orang yang dapat dipercaya tentang solusi menghadapi keburukan suaminya. Pada jaman Rasululah shallallahu alaihi wasallam Ini pernah dilakukan oleh Hindun binti 'Utbah radiyallahu anha ketika menemui  beliau lalu menceritakan kekikiran suaminya  dalam memberikan nafkah.

"Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan orang yang sangat kikir, tidak memberikan nafkah yang mencukupiku dan anakku, kecuali aku harus mengambil darinya tanpa sepengetahuannya. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda , "Ambillah apa yang cukup untukmu dan anakmu dengan makruf (wajar). (HR. Al Bukhari dan Muslim).

4. Untuk mengingatkan dan menasihati kaum muslimin dari kejahatan.

Ini boleh diterapkan di antaranya dalam beberapa kasus berikut :

Pertama, menyebutkan aib dan cacat (kekurangan-kekurangan) para periwayat hadis dan para saksinya.  Ini dibolehkan, bahkan bisa menjadi wajib untuk menyelamatkan kaum muslimin dari  hadis-hadis yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kesahihannya.

Kedua, ketika bermusyawarah untuk berbesan dengan seseorang,  melakukan kerjasama, menitipkan sesuatu, ketika akan bertransaksi, atau ketika akan hidup bertetangga dengan seseorang.

Wajib hukumnya bagi orang yang ikut bermusyawarah untuk tidak menyembunyikan cacat (aib) orang yang sedang dibicarakannya. Namun, harus disebutkan semua kejelekannya dengan niat memberikan nasehat.

Fatimah binti Qais, seorang sahabiyah, pernah menemui Rasulullah shallallahu alaihi wasallam untuk meminta pendapat beliau tentang calon suaminya.  Ada dua orang lelaki yang bermaksud meminangnya, Muawiyah bin Abi Sufyan dan Abu Jahm.

Rasulullah menasehatinya untuk tidak memilih keduanya. Abu Jahm adalah sosok yang ringan tangan. Sedangkan Muawiyah orang yang miskin, tidak memiliki harta.  Lantas beliau menyarankan untuk menikah dengan Usamah bin Zaid

5. Seseorang yang terang-terangan melakukan kemaksiatan.

Contohnya tetang-terangan minum arak, mencuri, merampas harta secara paksa, memimpin kebatilan. Orang seperti ini boleh dilaporkan tetapi tidsk boleh melaporkan aib yang lainnya.

6. Apabila ada seseorang yang dikenal dengan julukan seperti si rabun, pincang, tuli, buta, juling, atau lainnya.

Dibolehkan untuk memanggil mereka dengan julukan tersebut. Akan tetapi, haram hukumnya jika memanggilnya dengan niat menghinanya.

Itulah 6 kondisi adanya dispensasi untuk menceritakan keburukan orang lain, sehingga tidak dikategorikan sebagai ghibah yang diharamkan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PENTINGNYA KETELADANAN

  DALAM sejarah Islam, tepatnya pada tahun ke 6 Hijriyah,  pernah terjadi suatu kesepakan antara  orang-orang Quraisy bersama Rasulullah   shallallahu alaihi   wasallam   dan kaum muslimin. Kesepakatan ini dikenal dengan nama perjanjian Hudaibiyah.  Sebagian kaum muslimin merasa kecewa terhadap hasil  kesepakatan tersebut. Betapa tidak, dalam pandangan mereka beberapa poin kesepakatan tersebut lebih menguntungkan musuh, tidak berpihak kepada mereka.  Salah satu poin yang dianggap tidak adil adalah, " Siapa pun orang Quraisy yang mendatangi Muhammad tanpa izin walinya (melarikan diri), maka dia harus dikembalikan kepada pihak Quraisy. Siapa pun dari pihak Muhammad yang mendatangi Quraisy (melarikan diri darinya), maka dia tidak boleh dikembalikan kepadanya". Kekecewaan tersebut berbuntut pada keengganan mereka untuk melaksanakan perintah Rasulullah  shallallahu alaihi   wasallam . Setelah usai penulisan isi perjanjian, beliau menyuru...
Baca selengkapnya

HANYA ADA SATU (4)

  Mira menangis tersedu-sedu setelah mengetahui hasil tes kesuburannya. Ternyata ia mengalami infertilitas . Ia mengalami gangguan ovulasi . Kondisi ini menyebabkan wanita tidak dapat melepaskan sel telur atau membutuhkan waktu lebih lama untuk melepaskan sel telur. Ini kondisi paling umum yang menyebabkan wanita tidak bisa hamil. "Ya Allah, kenapa ini menimpaku", jerit Mira dalam hati. Mira benar-benar tidak bisa menerima kenyataan ini. Ia merasa tidak sempurna sebagai wanita. Hari-hari dilewatinya dengan kesedihan. Badannya tampak semakin kurus. Semenjak mendapat berita itu, nafsu makannya semakin berkurang. Kupat tahu, makanan kesukaannya  sengaja dibelikan oleh suaminya. Tapi jangankan memakannya, menyentuhnya pun tidak mau. Melihat kondisi isterinya seperti itu. Hermawan berusaha menghiburnya dan meyakinkan, bahwa Allah Maha Mengetahui yang terbaik bagi mereka.  Ia pun kembali mengulang kisah isteri Nabi Zakaria yang divonis mandul. Dengan kehendak dan kekuasaan-Ny...
Baca selengkapnya

TIDAK SEMUA YANG DIDENGAR HARUS DICERITAKAN

  KETIKA dilahirkan,  manusia telah dibekali dengan bermacam indera. Pendengaran salah satunya. Bahkan pendengaran merupakan indera yang pertama kali berfungsi pada manusia. Melalui pendengaran manusia mampu menangkap rangsangan berbagai bunyi dan suara. Kemampuan mendengar seseorang akan berpengaruh pada kemampuan berbicaranya. Sehingga, ketika seseorang  mengalami gangguan pendengaran, akan mengalami hambatan dalam kemampuan berbicaranya. Mendengar dan berbicara bisa dikatakan merupakan satu paket. Seseorang akan mengatakan sesuatu sesuai dengan apa yang didengarnya. Baik buruknya apa yang dikatakan sangat dipengaruhi oleh baik buruk apa yang didengar . Seperti anak kecil, ia akan mengatakan sesuai dengan apa yang didengarnya, bahkan sekalipun tidak memahami maknanya. Oleh karena itu, orang dewasa harus memperdengarkan kata-kata yang baik, agar anak-anak menuturkan kata-kata yang baik pula. Begitupun tidak jauh berbeda pada orang dewasa. Melalui lisannya akan mengata...
Baca selengkapnya